您好,现在冰冰来为大家解答以上的问题。灌顶，灌顶相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、授菩提记。
2、为教菩萨。
3、作阿闍梨。
4、常习相应无边诸行。
5、成熟菩萨无边善根。
6、无量诸佛咸共护念。
7、】 从这一段经文看起。
8、今天我们读这一段经文，与刚才弥陀村的仪式非常的相应。
9、这一段是「授记佛护」，诸佛护念。
10、佛法修学，诸佛菩萨的教导，最后的目标无不是希望我们成佛，尤其是就在这一生当中作佛，而且做的是究竟圆满佛。
11、我想每一位同修，过去虽然也曾经听过《无量寿经》、《阿弥陀经》，以及诸大乘经论，而这些话可能多次的听过，但是总是疑惑而不能够相信，深信就更谈不上。
12、这什么原因？这个理太深，事太复杂，不是我们凡夫常识能够理解，所以不能够深信，不能深信这是很正常的现象。
13、这一次我们在新加坡居士林的一会，跟过去不相同，过去十年的基础，所以今天我们启讲大经。
14、唯有《大方广佛华严经》才把这个事情讲得透彻、讲得明了，这是对我们很大的帮助，使我们不但能生起信心，而且是深信不疑。
15、同时我们又抽出一天的时间，来跟诸位细说《无量寿经》，也就是深入净土，无非是让我们断疑生信，在这一生当中，确确实实成就究竟圆满的佛果。
16、这样殊胜希有的缘分，正如开经偈所说「百千万劫难遭遇」，也正如彭际清居士所讲，「无量劫来，希有难逢之一日」。
17、这一天我们遇到了，何等的幸运，希望我们要珍惜希有的因缘，好好的抓住它，把握住，成就一生的道业。
18、 经文紧接著前面而来，是行门里面最后的一段。
19、『升灌顶阶，授菩提记，为教菩萨，作阿闍梨』，我们看了这个经文很像是密宗的口气，没错，确确实实是密法。
20、这部经里面「显、密、宗、教」圆融，《无量寿经》里头包括各宗各派的教义，确实经文不长，非常圆满、非常的希有。
21、由此可知，我们还需不需要去念咒、去学密？不需要，这个经里头都包括了，一样都不缺，确确实实是大圆满教。
22、「灌顶」是密宗授记的仪式，可是密宗灌顶分许许多多的阶段，初学佛在受三皈的时候上师就给你灌顶。
23、我在最初学佛受三皈是蒙章嘉大师传授，也受过灌顶仪式，那只是形式而已，究竟灌顶真正的意义我们不懂，大师也没有详细给我们讲解。
24、在仪式里头并没有详细的讲解，因为同时受皈依的人有几百人，人数很多，时间很匆促。
25、可是我亲近大师的时间长，所以在亲近的时候，有许多疑问向他老人家请教，承蒙他的开导。
26、灌顶的仪式，最重要的是要了解它的内容，在《大藏经》，《密藏记钞》里面，对灌顶有详细的解释。
27、 「灌」这个意思是比喻大悲护念的意思，就是大慈悲，我们今天讲加持，大慈悲加持，大慈悲的护念，或者是世间人说「大慈悲的保佑」，这个意思都能够讲得通。
28、「顶」是最高的，人的头顶上，顶代表一切法门里面最高的法门，最殊胜的法门，顶法。
29、由此可知，我们把「灌顶」两个字连起来，意思就明白了，是佛以大慈大悲，将最圆满、最殊胜的顶法传授给你，这叫做灌顶。
30、不是用点水，弹几滴在你头顶上，那叫灌顶；那个灌顶不管用，那是形式，表法的形式。
31、重要的是他传法给你，这个法决定是至高无上的顶法，你得到这个法门，决定得一切诸佛护念，一切诸佛加持你、帮助你，使你契入顶法，契入如来究竟果地的法门，这才叫灌顶。
32、由此可知，形式上的灌顶，我们显教里面形式上的皈依，形式上的受戒，都不足以为凭。
33、佛法要讲实质、要讲真实，你真正去干。
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